home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Ian & Stuart's Australian Mac: Not for Sale / Another.not.for.sale (Australia).iso / Dr. Doyle / Holy Grail Theories < prev    next >
Text File  |  1994-10-02  |  23KB  |  473 lines

  1.       An Introduction to Current Theories about   
  2.       The Holy Grail.   
  3.       Chris Thornborrow.   
  4.  
  5.  Abstract: 
  6.     
  7.  
  8.     This article is a collection of theories concerning the Holy
  9.     Grail and what it could be. The confusion arises because the
  10.     word Grail is derived from the word graal which first 
  11.     appeared in turn of the first millenium (A.D.) prose and poetry.
  12.     There is no confusion over the meaning of the word Graal,
  13.     which was a dish or platter brought to the table at various
  14.     stages during a meal. However, the things that the graal or
  15.     grail has come to represent has changed from story to story 
  16.     throughout the words history.
  17.     The first story in which the word appears was written
  18.     by Chr e tien de Troyes - ``Le Conte del Graal''. Chr e tiens story 
  19.     was almost certainly based on an earlier one, but it is unknown
  20.     what his actual source was or his meaning of the word Graal.
  21.     Chr e tien did not finish his story and continuations and
  22.     rewrites of the story are then free to embellish and invent as
  23.     much as the authors saw fit.
  24.  
  25.     Now the Grail represents many different things to many different
  26.     people. No one meaning seems to explain all the strange events
  27.     in the Grail stories.
  28.     The reader will not find a definitive answer. Nor will he read
  29.     all theories as some are obscure and not yet encountered in 
  30.     detail by the author. 
  31.  
  32.  
  33.    What is the Holy Grail ? 
  34.  
  35.     It is fair to say that to most people in the western world the
  36. Holy Grail is a cup or goblet associated in some way with Jesus Christ.
  37. This image was popularised by such writers as Sir Thomas Malory in his
  38. ``Morte D'Arthur''. It is however not the only object that has been linked
  39. to the Grail. Indeed, it has been claimed that the Grail is not a physical
  40. object of any type but is a blood line or even a spiritual ideal presented
  41. in metaphor. One thing is certain, despite (or perhaps because of) its
  42. elusive qualities, the Grail has held and continues to hold a great 
  43. fascination. The Grail promises mystery, secrecy, adventure and the obtaining
  44. of a prize or knowledge available to all but found only by a few 
  45.  
  46.  
  47.  
  48.    The Cup of Christ. 
  49.  
  50.     When Indiana Jones III: The Last Crusade opened to packed houses,
  51. it was apparent that the legend of the Grail was not dead. The film on the
  52. surface perpetuates the Grail in the Cup of Christ image.If we 
  53.     examine the script a little closer some evidence of the Grail
  54.     as knowledge or a path to God can be seen. Note in particular
  55.     Professor Jones reply to the question ``What did you find ?'' ---
  56.     ``Enlightenment'' and Professor Brodies line ``The search for the
  57.     Cup of Christ is the search for the Divine in all of us  
  58. .Nontheless, the film is a good example of how most people see the Grail
  59. as the Cup of Christ.
  60.  
  61.     The Cup was the cup used at the last supper from which wine was
  62. drunk as a symbol of Jesus' blood. It is also the cup which Joseph of 
  63. Arimathea used to collect the actual blood of Jesus after his crucifixion
  64. while preparing the body for burial. The legend then follows many 
  65. differing stories about Joseph and the Cup. The most well known is that
  66. Joseph and his sister and her husband left Jerusalem and sailed to France.
  67. Here Joseph left his sister and his brother-in-law and sailed to England
  68. where he set up the first Christian church at Glastonbury. Some legends
  69. claim that he left the cup in the care of his brother-in-law in France
  70. while most stories tell of him bringing the Cup to Glastonbury which to
  71. this day is still associated with the Grail legends.
  72.  
  73.     The Arthurian stories now include stories of the Cup of Christ.
  74. It was not always so. Something called the Graal was in early
  75. Arthurian stories but it wasn't until later that this was Christianised
  76. and became the Cup of Christ. The Graal was a mysterious object which was
  77. not described in detail. The earliest story, to mention the Grail in
  78. some form, by Chr e tien de Troyes was left incomplete, enabling many writers 
  79. since to place their own interpretation on the story.
  80.  
  81.     It ought to be pointed out that these legends are considered by
  82. historians to be, at best pseudo-history, and at worst complete romantic
  83. fabrications. 
  84.  
  85.     The cup has certain powers associated with it. These are :
  86.  
  87.   Healing and restorative ability.
  88.   Communication with God or knowledge of God.
  89.   Invisibility to evil or unworthy eyes.
  90.   Ability to feed those present.
  91.   Immortality.
  92.   Ability to call those to it who were worthy.
  93.  
  94.  
  95.  The Urim and the Thummim . 
  96.  
  97.     Lady Flavia Anderson presented a totally new theory about the
  98. Grail in her book `The Ancient Secret'. In this book she claims that 
  99. the Grail is a round ball of glass filled with water. This is held in
  100. a tree like stand. These she claims are the Jewish objects the Thummim
  101. and the Urim. These objects were made to light fires from the light
  102. of the sun. 
  103.  
  104.     Her book shows how man has revered light in religion and fire
  105. made from direct sunlight, through a crystal or glass ball or the like,
  106. has long thought to be holy in some sense. Often perpetual fires were
  107. kept alight in Holy places by virgins using such methods.
  108. She also demonstrates how many metaphors for light and rays of light
  109. (such as the spear and the sword) appear time and again in Arthurian
  110. legend. Not only this but the Grail is often depicted as a stone and
  111. there is constant reference to a Grail tree. Further it was often women
  112. who were in charge of fires created from objects such as these and it
  113. is women who are depicted as Grail guardians in Arthurian legend.
  114.  
  115.     Undoubtedly such objects existed and it is likely that the Jews 
  116. at the time of Solomon used such objects. The theory goes on to state that
  117. these objects were buried along with the Ark of the Covenant in a cave
  118. system somewhere in Jordan. Interestingly, the final sequences 
  119.     of Indiana Jones III are filmed
  120.     in the ancient ruined city of Petra in Jordan and not in Egypt as
  121.     is claimed in the film itself.
  122.  
  123.  
  124.  
  125.  The Blood Line of Christ. 
  126.  
  127.     The word used for the Grail changed subtley many times. One of
  128. these words is sangreal. The word sangreal has been split to mean Holy 
  129. Grail (San Greal). However, some theories have been put forward which 
  130. support a different splitting of the word : Sang Real (Royal blood). The 
  131. reasoning behind this theory is that Jesus Christ had a child (or children) 
  132. by Mary Magdalene. The lineage of the Royal Blood was thus continued and in 
  133. some theories exists to the present day. Most notable recently, this Royal 
  134. Blood theory has been presented in a book called `Holy Blood - Holy Grail'.
  135.  
  136.     In this book it is claimed that Christ was married to Mary Magdalene 
  137. and that Christ did not die on the cross. The authors present much historical
  138. evidence to support their claim and try to show how several secret societies
  139. have guarded the secret of this blood line down the ages to the present day.
  140. They associate historical characters and places with those found in the
  141. earliest Medieval Grail texts and demonstrate how the blood line from
  142. Christ has been involved in world affairs.
  143.  
  144.     Another notable Grail seeker, Walter Stein, also investigated this
  145. theory for some time. His theories were discredited because of his one time 
  146. association with the Nazis. He was, however not a Nazi himself and indeed
  147. was Sir Winston Churchills advisor on Nazi occult activity for a time.
  148.     
  149.  
  150.  
  151.  The Celtic Cauldrons. 
  152.  
  153.     Many notable writers have shown the similarity between the 
  154. Celtic folklore tales and the stories of King Arthur. There were many 
  155. cauldrons in Celtic tales and some had very similar properties to the
  156. Grail as described in the Arthurian tales.
  157.  
  158.     A famous welsh poem, The Preiddeu Annwn, describes Arthur and 
  159. his men venturing into the Celtic underworld to steal the Cauldron of 
  160. Annwn which had pearls and is blown on by nine maidens. It has the 
  161. ability to restore life to dead warriors. Note that in the Christian 
  162. tradition, the Cup is always carried or guarded by women and that it 
  163. has life restoring capabilities.
  164.  
  165.     Another cauldron, the Cauldron of Awen had a potion brewed in it
  166. which could bestow all knowledge. A youth, Gwion, was set to stir this 
  167. by the goddess Ceridwen. He spilled three drops onto his fingers and put
  168. them into his mouth. He gained all knowledge. Note too that the Grail in
  169. Arthurian legend could bestow knowledge.
  170.  
  171.     Many authors have thus tried to show that the celtic cauldrons
  172. are in some sense a forerunner to the modern Grail image. This, together,
  173. with the derivation of some Arthurian heros, such as Kay and Bedivere,
  174. from celtic ones has been explored in many texts. The author wishes to 
  175. point out that     although the celtic derivations
  176.     are popular in theory, they by no means explain all events and
  177.     descriptions within the cycles. Nor, do they explain the sudden 
  178.     interest at the time of Chr e tien in the Grail. Although the celtic 
  179.     cauldron derivation theory has good grounds it is by no means a
  180.     complete explanation for the Grail cycles. The author states this 
  181.     in order to warn against the plethora of purely celtic origin
  182.     based texts.
  183.  
  184.  The Emerald of Lucifer. 
  185.  
  186.     The story of the angels fighting in heaven gives us yet another
  187. theory about the Grail. The story tells how Lucifer (although this name
  188. is commonly used to represent the Devil now, at one time it had no
  189. such association and meant simply `The Light Bringer') lead one third of the
  190. heavenly host in a revolt against God but that he was defeated. As Lucifer 
  191. was cast down out of heaven, a large emerald fell from his crown. This emerald 
  192. is said to have been the source of his power. It is interesting to note that 
  193. the Grail has been depicted as a stone in the early Arthurian legends. It is
  194. this stone, fallen to earth, which has been suggested is the Grail.
  195.  
  196.  
  197.  
  198.  The Philosophers Stone. 
  199.  
  200.     Alchemy was long thought of as false science. The basis of 
  201. alchemy was to create a stone which would turn all base metals to gold.
  202. It is now often said that alchemy was a code for spiritual teachings
  203. that were considered heretical. Due to the Witch Hunts it was necessary 
  204. to write in code of some form.
  205.  
  206.     The `gold' in alchemy is presented as being `enlightenment'
  207. or spiritual oneness with God. The base metal is what each man is before
  208. the process of alchemy, and that alchemy is a spiritual path to God. 
  209. The philosophers stone has thus been associated with the Grail as it 
  210. has the same property of imbuing oneness with God. It should be stressed
  211. that the philosophers stone is not considered to be a real stone of any
  212. sort but that the Grail in this case is a metaphor for the final stage
  213. of enlightenment.
  214.  
  215.     Sometimes this theory is tied to the Emerald of Lucifer theory
  216. in suggesting that a real stone may exist.
  217.  
  218.  
  219.  
  220.  The Grail as Knowledge. 
  221.  
  222.     In his book `The Spear of Destiny', Trevor Ravenscroft tells
  223. the history of the Lance of Longinus, the spear that pierced the side
  224. of Christ as he hung on the cross. He traces this spear through history
  225. and shows it to have been in the possession of some of the most
  226. influencial people in history. His teacher was Walter Stein (see above)
  227. and so much of the book concentrates on Hitler and his obsession with
  228. this object.
  229.  
  230.     In this book the Grail is presented as the knowledge to use this 
  231. spear in some supernatural way. No evidence is presented and no cross
  232. referencing of any of the other literature available. It is simply
  233. stated. Ravenscroft claims that there are two ways to achieve this
  234. knowledge. Either through the use of ``black arts'' or by a much harder
  235. route of ``learning the abcs of magic''. These particular quotes are from
  236. the introduction to Wolfram Von Eschenbachs `Parzival'. 
  237.  
  238.     Once this knowledge is obtained some power that is present in 
  239. the spear can be used for good or evil. The use is determined by the method
  240. that the user gained the knowledge of the Grail. If he used ``black arts''
  241. then he must wield the spear for evil, if not then he is free to chose.
  242.  
  243.  
  244.  The Aquarian Grail. 
  245.  
  246.     One growing source of publications about the Grail is the New Age
  247. theory (or Aquarian Grail). This sees the Arthurian legends as somehow
  248. allegorical of spiritual paths to God. The belief is that the Grail is not
  249. a real object but union with God whilst still on Earth. Thus a grail seeker
  250. attempts through study of the legends and personal search, to find the
  251. Grail internally. Many books have been written about this, one notable 
  252. writer being John Matthews. The Aquarian Grail theory says that all religions
  253. have a fundamental core of common truth and that this is best represented by
  254. the symbol of the Grail.
  255.  
  256.     It is part of the theories of the Grail as a mystical concept or
  257. level of achievement spiritually and not a real object at all. It should
  258. be remembered that the stories of Arthur which include the Grail (after
  259. Chr e tien de Troyes) were written in a time when many of the hidden ideas
  260. that this theory presents would have been considered heretical and 
  261. dangerous. 
  262.  
  263.     At the time the first mix in cultures of the far east and the west
  264. was happening through such groups as the Knights Templar.Infact, 
  265.     Wolfram Von Eschenbach in his Grail epic `Parzival'  describes
  266.     a group of knights who are the guardians of the grail. The reader is
  267.     left in no doubt that he is alluding to the Templars. The trouveres 
  268. and troubadors (story tellers) of the time would undoubtedly have had contact
  269. with stories and legends from eastern religions aswell as western ones for the
  270. first time. Similarly to alchemy, it would have been heresy to combine these 
  271. openly but expression of this union of religions through story would be a 
  272. natural and acceptable outlet.
  273.     
  274.     
  275.  Local Legends - 1001 Grails. 
  276.  
  277.     Nearly everywhere in the world, but especially in the West there
  278. are local legends of Grails. Nearly all these legends take the Christian Cup
  279. principle as a basis. This is not surprising as people now associate the
  280. Grail with this Cup and thus might claim legends relating to cups to be
  281. Grail legends. Here are three Grail legends.
  282.  
  283.  Roslin Chapel, Lothian Scotland. 
  284.     The famous Grail Seeker Trevor Ravenscroft claimed in 1962 that
  285. he had finished a twenty year quest in search of the Grail at Roslin
  286. chapel. There appears to be a contradiction 
  287.     in that Ravenscroft claims the 
  288.     Grail to be a form of knowledge and also to be a real object (Christs
  289.     Cup). This is simply explained by the fact that many people now use
  290.     Grail to refer to the Cup of Christ while he himself may have felt this
  291.     to not be the case. He would still have called this cup the Grail in
  292.     order to communicate what he meant. There are quite a few people looking
  293.     for the Grail who do not know what it actually is. They thus follow up
  294.     many different theories. Ravenscroft may have believed in more than one
  295.     theory. His claim was that the Grail was inside the Prentice Pillar
  296. (as it is known) in this chapel. The chapel is often visited now by
  297. Grail Seekers and many references to the Grail can be found in its stone
  298. work and windows. Metal detectors have been used on the pillar and an
  299. object of the appropriate size is indeed buried in the middle. Lord
  300. Roslin adamantly refuses to have the pillar x-rayed.
  301.  
  302.   The Grail in Wales. 
  303.     It is said that there was a community in Wales who existed to
  304. guard a terracota cup which was inside a gold chalice. It was able to
  305. heal and was a powerful tool for good in the right hands. In 1880 a
  306. group of individuals was set up with the declared intention of studying
  307. esoteric things such as the Qabalah and Tarot divination. Their real
  308. intention was to find and destroy the Holy Grail. Over the next ten years
  309. the Grail was moved and hidden, finally finding a safe place. However,
  310. one of the guardians betrayed the others and the Grail was taken. A
  311. black mass was said over the Grail to detroy its power and then it was 
  312. smashed into pieces and the pieces scattered.
  313.     
  314.     Most legends of Grails have many inconsequential details added to
  315. them in order to give a false authenticity. Names, dates, places and
  316. even historical figures are scattered in the legends. This is not true
  317. in this case and makes the legend unique and interesting because of this.
  318.  
  319.  
  320.  The Narta Monga , Russia. 
  321.     In the Caucasus Mountains in Russia is a small group of people 
  322. who have stories of a magical cauldron called the Amonga. This chalice
  323. has properties in common with the Grail of early Arthurian stories of
  324. serving food, giving knowledge and being able to chose those worthy to
  325. serve it. The Narts were the heroic race of these Osettes. The stories
  326. of them bare a striking resemblance to Arthurian legend.
  327.  
  328.  The Chalice Well at Glastonbury, England. 
  329.     Joseph of Arimathea, so legend tells us, came to England, to
  330. Glastonbury, after the death of Jesus. With him he brought the Cup
  331. of Christ. Local legend now says that the Cup is buried somewhere 
  332. under a hill called The Tor at Glastonbury. The Tor is an ancient site
  333. of ritual and religion and is still a place of pilgrimage today,
  334. standing high out of the Somerset countryside. A well, which is now a
  335. quiet place of sanctuary with surrounding gardens, flows with water from
  336. deep under The Tor. The rocks covered by the spring water are reddy
  337. in colour, representing the Blood of Christ, and the water itself leaves
  338. an aftertaste in the mouth much like blood. The Tor may have a network
  339. of underground tunnels, long ago sealed, and the Grail is supposed to
  340. be buried in one of these.
  341.  
  342.  Grail Religions. 
  343.  
  344.     Some religions have built up around the Grail considered as a 
  345. spiritual ideal. The author has encountered two of these in some detail.
  346. These religions seem to draw heavily on Christianity as a basis for moral
  347. and historical teaching, however they do not hold to the Christian idea
  348. of `one true path'.
  349.  
  350.   The Grail Foundation. 
  351.     An international charity with bases in Australia, Britain and America
  352. amongst others. The followers have books written by a man they hold in very
  353. high regard, Abd Ru Shin. He lived in Germany and died in the 1950s. They
  354. believe that he was the Grail but the author was unable to exact any reasoning
  355. for this claim. They wear a special symbol, half covered by the mens lapels in
  356. order to signify that men are less able to reach a spiritually high level than
  357. are women. The women wear the symbol openly. They hold public lectures and
  358. their books can be bought in most major bookstores.
  359.  
  360.   The Silver Chalice. 
  361.     A small group of people who gather regularly in Edinburgh claim that
  362. the stories of Arthur and his knights are about a people who tapped into
  363. energies around us all but that only a few find. Each energy has a colour
  364. and the colour of the Grail energy is silver. The `silver chalice' as they refer
  365. to it is the set of blood vessels in the neck and the base of the skull which
  366. feed the brain. The silver energy can be used to increase the usefulness of
  367. the brain thus giving people able to tap into this energy almost super-human
  368. power. They claim to have documented proof of strange silver deposits on the
  369. insides of human skulls but the author was not shown these.
  370.  
  371.  
  372.  
  373.  The Grail and Psychology. 
  374.  
  375.     C.G. Jung was fascinated by the Grail and alchemy. Although he
  376. did not write on the Grail himself, his wife and one of his close friends
  377. did. Jung approaches the Grail legend as a story with many symbols from
  378. the unconcious mind used to express the religious attitude of the people
  379. at the time. He treats the main characters such as Merlin and Arthur as
  380. archetypes of the collective unconcious and the Grail Hallows (that is :
  381. spear, sword, cup and stone) as very potent symbols of religion from
  382. the collective unconcious. Jung believed that something fundamental was
  383. missing from Christianity as a world religion and that the Christianised
  384. versions of the Grail stories filled this gap. To him the Grail in the
  385. form of the Cup of Christ was a psychological progression in the
  386. completion of the development of Christianity. He also shows that alchemy
  387. and the Grail legends which developed around the same time had many
  388. symbols, colours , and spiritual teachings in common.
  389.  
  390.     Further to this, many events in the Grail cycles have been closely
  391. analysed in terms of Jungian psychology. Jung showed that the writers
  392. understood or at least unconciously expressed many fundamental elements
  393. of his psychology in the events they placed in the stories.
  394.  
  395.  
  396.    And so on ... 
  397.  
  398.     There are many more theories. Some of these are presented in short
  399. here :
  400.  
  401.   The vegetation theory was put forward in 1906 by J.L. Weston. She
  402. showed similarities between eastern vegetation rituals and
  403. stories in Arthurian legend.
  404.  
  405.   Onomastic theories are concerned with showing the derivation of the
  406. word Grail in history. Most of these are unsuccessful and very 
  407. unconvincing.
  408.  
  409.   The Shroud of Turin may have been guarded by the Templars. They are also
  410. associated by implication with the Grail through `Parzival'. It has been
  411. suggested that the Shroud is the Grail.
  412.  
  413.   The tree of life is a Qabbalists way of depicting the spiritual universe.
  414. On this tree are ten spheres which have certain values or traits associated
  415. with them. A few authors have attempted to place Arthurian places and people
  416. onto this tree, most notably, Gareth Knight in his book `The Secret Tradition
  417. in Arthurian Legend'.
  418.  
  419.   A few people such as Mary Caine and Katherine Maltwood have used zodiacal
  420. theories about the Grail. They place Arthurian characters and places on the
  421. Zodiac and have even placed characters from the zodiac and legend on 
  422. ordinance survey maps of the south of Britain, particularly around Glastonbury.
  423.  
  424.   Jessie Weston showed the Grail Hallows (these are sword, spear, stone and
  425. cauldron or cup) to be similar to the suits in Tarot cards. Today a few decks 
  426. exist such as The Arthurian Tarot and the Merlin Tarot which associate Tarot
  427. directly with the Grail legends.
  428.  
  429.  
  430.  Conclusion. 
  431.  
  432.     There can be little doubt that the Grail is an elusive idea. It
  433. has taken, and will continue to take, many different forms in peoples minds.
  434. No one theory as yet has been able to explain all the details in the
  435. Grail mystery. Now, when we say ``Grail'', we need to clarify what we mean 
  436. in detail to avoid the question ``But which Grail do you mean ?''. It
  437. seems that each idea has merits and problems. Perhaps all are true in some
  438. sense. There is no reason why the Aquarian Grail and The Urim and Thummim
  439. theories are incompatible. The use of the word ``Grail'' to describe these
  440. very different concepts does not invalidate the concepts themselves.
  441.  quote 
  442.       above all (the Grail) is a symbol of symbolism itself. It 
  443. represents the very potency by which a symbol symbolizes.
  444.  quote 
  445.  
  446.                     P.L. Wilson : "Angels"
  447.  
  448.  
  449.     Perhaps though we should ask what Chr e tien de Troyes meant
  450. by the ``Graal''. Unfortunately this question appears unanswerable as
  451. we only have one document, and that unfinished, to study. It would
  452. be foolish to hope that an ending be found. Documents from that time
  453. were often destroyed. What of Chr e tiens source ? Many writers have
  454. claimed a source for their stories on the Grail. None have been produced.
  455. Again the same fate may have befallen such documents or perhaps the
  456. writers of ancient literature knew the value of a mystery source as
  457. much as todays journalists.
  458.  
  459.  
  460.  
  461.  
  462.  
  463.  
  464.  
  465.  
  466.  
  467.  
  468.  
  469.  
  470.  
  471.  
  472.  
  473.